في مقطع فيديو اتسم بالمكاشفة العلمية، أجرى الباحث في الشأن الشيعي، الدكتور رامي عيسى، حواراً مع متصل شيعي ناقش فيه مدى إلزامية الروايات الواردة في أمهات كتب الطائفة، وصحة المعتقدات الموروثة بميزان القرآن الكريم.

"رواية الغدة" وتصحيح المجلسي

بدأ الحوار بتساؤل المتصل عن الفارق بين "الصحيحين" عند السنة وكتب الشيعة مثل "الكافي"، مشيراً إلى أن الشيعة لديهم روايات ضعيفة السند.

ورد الدكتور رامي عيسى مستشهداً برواية من "كتاب النكاح" في "الفروع من الكافي" (المجلد الخامس صفحة 331) والتي تصف وجود "أرحام في أصلاب الرجال وغدد كغدة البعير في أدبارهم".

وصدم عيسى المتصل بتأكيد أن العلامة المجلسي صحح هذه الرواية في كتابه "مرآة العقول"، واصفاً إياها بالمعتقد الفاسد الذي ينشر الفاحشة ويشوه الإسلام، داعياً المتصل للتبرؤ من هذا المعتقد والنجاة بنفسه.

مقارنة بين المذهبين ومكانة القرآن

وفي رد فعل لافت، صرح المتصل للأمانة بأنه يرى "دين السنة أرتب كدين" في صلاتهم وصومهم وتمسكهم بالقرآن الكريم، بينما انتقد عيسى غياب إتقان قراءة القرآن لدى الكثير من المعممين، مؤكداً أن المنهج السني يفرض حفظ القرآن أولاً قبل تعلم العلم، وهو ما يظهر في أطفال الأزهر.

الدفاع عن أم المؤمنين بالقرآن

تناول الحوار شبهات حول السيدة عائشة رضي الله عنها، حيث استعرض الدكتور رامي عيسى آيات من سورة الأحزاب، موضحاً أن الله أمر أزواج النبي بتبليغ القرآن والسنة في قوله تعالى: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ}، مؤكداً أنه لا يعقل أن يأمر الله منافقات -عياذاً بالله- بتبليغ دينه.

كما فند المقارنة بين زوجة النبي وزوجتي نوح ولوط، مبيناً أن الله فضح الأخيرتين في القرآن بينما أثنى على أزواج النبي ووصفهن بـ "أمهات المؤمنين" وأمر النبي بإمساكهن وعدم تبدلهن.

قاعدة "لا محاباة في الدين"

ورداً على شبهة حديث "لو أن فاطمة بنت محمد سرقت"، أوضح عيسى أن الحديث لا يطعن في السيدة فاطمة بل هو للتحذير وبيان أن حدود الله لا تحابي أحداً، مشبهاً ذلك بآية {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبِطَنَّ عَمَلُكَ} الموجهة للنبي ﷺ، مؤكداً أن النبي لن يشرك وفاطمة لن تسرق، لكن القصد هو التشريع للأمة.

اقرأ أيضا| "والله تعبنا".. صرخة متصل شيعي عراقي تنتهي بإعلان هدايته (فيديو)

الختام ودعوة للهداية

اختتم الدكتور رامي عيسى الحوار بالإشادة بأدب المتصل وثقافته، داعياً إياه لقراءة القرآن بنية الهداية والبحث عن الحق بعيداً عن الشبهات الملقاة، فيما وعد المتصل بالتفكير في هذه النقاط والعودة قريباً، معرباً عن تقديره للباحث.