شهد بث مباشر للدكتور رامي عيسى، الباحث في الشأن الشيعي، حوارًا مع متصل عرّف نفسه باسم «عبد الله»، وقال إنه من الشيعة الذين اهتدوا، موضحًا أنه يحاول إقناع شقيقه بما وصل إليه من قناعات. وتناول الاتصال عددًا من الموضوعات الدينية، من بينها الاستدلال بآيات من القرآن الكريم على زواج المتعة، إلى جانب سؤال حول كيفية أداء صلاة الجنازة.
عبد الله يتحدث عن محاولته إقناع شقيقه
بدأ المتصل حديثه مع الشيخ رامي عيسى بالسلام، ثم عرّف نفسه قائلًا إنه «المهتدي» الذي سبق أن سجله الشيخ لديه، واسمه عبد الله.
وسأل الشيخ رامي عيسى المتصل عما إذا كان هناك أحد آخر من أفراد عائلته اهتدى، فأجاب عبد الله بأنه يحاول إقناع شقيقه، ليرد عليه الشيخ داعيًا له بالثبات، ونصحه بأن يكون التعامل مع شقيقه وأصدقائه باللين والتدرج.
وقال عبد الله إنه كان يتحدث مع شقيقه وابن أحد أصدقائه، مشيرًا إلى أنهم يستدلون بآيات قرآنية في حديثهم عن زواج المتعة، لكنه لا يعرف كيفية الرد عليهم.
رامي عيسى يرد على الاستدلال بآية «فما استمتعتم به منهن»
خلال الحوار، ذكر المتصل الآية القرآنية: {فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ}، موضحًا أن من يتحدث معهم يستدلون بها على جواز زواج المتعة.
ورد الشيخ رامي عيسى بأن الآية، بحسب تفسيره الذي عرضه خلال الاتصال، تتحدث عن الزواج الدائم، موضحًا أن الرجل يتمتع بزوجته، واستشهد بما ورد في بداية الآية حول {وَالْمُحْصَنَاتُ}.
وأضاف أن المتعة، بحسب ما ذكره، لا تحصّن، وأشار خلال حديثه إلى ما نسبه إلى كتب ومصادر شيعية، قائلًا إن ذلك ثابت ومعروف لديهم.
رامي عيسى يقدم لعبد الله آيات للرد على شقيقه
طلب عبد الله من الشيخ رامي عيسى أن يعطيه ردًا واضحًا يمكنه استخدامه في النقاش مع شقيقه، فقال الشيخ إنه لديه رد من آيتين، وطلب منه أن يحفظهما جيدًا.
وقال رامي عيسى إن المتصل يمكنه أن يقول لمن يستدل بلفظ «تمتع» على المتعة: {قُلْ تَمَتَّعُوا}، ثم أوضح أن عليه استكمال الآية، قائلًا: {قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ}.
كما أشار إلى آية أخرى، وهي: {قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا}، ثم ذكر تتمتها: {قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ}.
وأضاف أن هناك آية أخرى من سورة المرسلات، وهي: {كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ}، مشددًا على أن عبد الله يمكنه حفظ هذه الآيات والاستدلال بها في النقاش.
وعندما سأل عبد الله عن السورة، طلب منه الشيخ أن يكتب الآيات خلفه، وذكر تحديدًا: {قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا}، و**{قُلْ تَمَتَّعُوا قَلِيلًا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ}**، ثم أشار إلى قوله تعالى: {كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ} من سورة المرسلات، الآية رقم 46.
شقيق عبد الله يدخل المكالمة
وخلال الاتصال، انضم شقيق عبد الله إلى الحوار، ووجه السلام إلى الشيخ رامي عيسى، قائلًا إنهما من متابعيه، ودعا له بالخير.
وعرّف عبد الله شقيقه بأنه «المهتدي الثاني»، ليرحب به الشيخ، ويقول إنهما أصبحا اثنين من المهتدين.
وقال عبد الله إن النقاش بينه وبين شقيقه كان يدور حول الآية، موضحًا أنه أخبر شقيقه قبل بدء البث بأنه سيصعد مع الشيخ رامي عيسى.
ورد الشيخ قائلًا إنه يتمنى تسجيل شقيق عبد الله معه، وأنه يتشرف به وبأخيه وبوالده، داعيًا إلى اهتداء الأب وبقية أفراد الأسرة.
وعندما قال عبد الله إن إقناع والده سيكون صعبًا، أجابه الشيخ بأن «ما فيش حاجة صعبة على الله سبحانه وتعالى»، ودعاه إلى الدعاء لوالده بأن يهتدي.
سؤال عن صلاة الجنازة
وفي الجزء الأخير من المكالمة، أوضح عبد الله أنه متوجه لأداء صلاة الجنازة، لكنه لم يسبق له أن صلى صلاة جنازة، وسأل الشيخ رامي عيسى عن عدد التكبيرات، مشيرًا إلى ما شاهده في صحيح مسلم.
وقال رامي عيسى إن صلاة الجنازة التي تُؤدى أمام الناس تكون بأربع تكبيرات، موضحًا أن هناك روايات ورد فيها خمس تكبيرات وأكثر، لكنه شرح للمتصل الطريقة التي قال إنه يصلي بها أمام الناس.
وأوضح أن التكبيرة الأولى تكون برفع اليدين وقول «الله أكبر»، ثم قراءة الفاتحة.
أما التكبيرة الثانية، فقال إنها تكون بالصلاة على النبي ﷺ بالصلاة الإبراهيمية، ومنها: «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد...».
وفي التكبيرة الثالثة، أوضح أن المصلي يدعو للميت، ومن الدعاء الذي ذكره: «اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد...».
أما التكبيرة الرابعة، فقال إن المصلي يدعو لعموم المسلمين، الأحياء منهم والأموات، ثم يسكت قليلًا ويسلّم.
اقرأ أيضا| «أين النص على الإمامة؟».. رامي عيسى يناقش متصلًا عراقيًا حول حديث غدير خم
وفي ختام الاتصال، وجه عبد الله الشكر إلى الشيخ رامي عيسى، الذي دعا له بالتوفيق والبركة، ووجه الشكر كذلك إلى عبد الله وشقيقه، متمنيًا لهما الخير.
لتحميل الملف pdf
